聆听三个藏族农奴“翻身”的故事

　　 中新社 云南迪庆3月29日电 题：聆听三个藏族农奴“翻身”的故事

　　 中新社 记者 缪超

　　3月28日是西藏百万农奴解放65周年纪念日。当天， 中新社 记者采访中共迪庆藏族自治州委党史研究室原副调研员祁继光，今年82岁的他曾著《红旗卷起农奴戟》一书，收录了云南迪庆26位农奴的口述史。他向记者讲述了记忆最为深刻的三个农奴故事。

　　马帮路上险丧命的腊都

　　1926年，阿茸农布8岁时，家里穷，饿肚子，阿爸只好把他送到地主麻主家当奴隶。他16岁那年，麻主想走马帮到拉萨做生意，在农奴中挑选几个腊都(赶马人)，阿茸农布就在其中。

　　那时，从中甸(现迪庆州香格里拉市)走到拉萨，马都要钉十次马蹄铁，而腊都却光着脚上路。途中，阿茸农布病了，麻主见他走不动，便把他丢在荒无人烟之地。煎熬了4天，病稍好点，他就沿着马蹄印追赶队伍。路上，他看见一个伙伴的尸体被丢在乱草窝里。

　　阿茸农布当了16年腊都，流血流汗，到头来，除了两块破麻布、一把干骨头，什么也没有。

　　1950年，中甸解放后，解放军继续进军西藏，需要粮食和弹药，便动员马帮运输。阿茸农布赶马内行，路也熟悉，便报名参加支前马帮队，往返于德钦、中甸之间。

　　农奴解放后，他被选为中甸县团结生产队畜牧队长。他把一颗心全放在牧场上，照顾好每一头牲口。1958年，畜牧队牲口一共有73头，10年后发展到1800头，年年超额完成国家畜牧产品收购计划，大家分到了足够的皮毛和肉食、油脂。

　　直到去世前，阿茸农布都舍不得丢下牧鞭。他曾说，“能赶着自己的牲口去放牧，是最幸福事”。

　　农奴养母的情义重于泰山

　　1942年腊月的一天，格知诗出生在东旺乡农奴主乌撒家的大门前，身为农奴的阿妈产后大出血离世。同村另一家农奴主的女奴隶白追收养了这个新生儿。

　　白追背着格知诗，天不亮就要挤牦牛奶，挑水、砍柴、锄地，天黑后还要在暗淡的松明火光下捻毛线、织毛布、磨青稞。

　　格知诗4岁时，一天夜里，乌撒家的人闯进他们的住处，揪住格知诗的小耳朵就往外拖。只因喇嘛认为，小奴娃出生就死了妈，只有到他妈生前的农奴主家才能当个好奴娃。格知诗与白追被迫分离，成了乌撒家的小奴隶。但同处一个村子，白追经常来看望格知诗。

　　农奴解放后，格知诗成为一名邮递员，因工作勤奋，1971年获得到昆明参加云南省邮政工作会议的机会。格知诗回到村里，第一件事就是与白追分享在大城市的见闻，让她也见见外面的世界。

　　晚年爱看《动物世界》的阿主

　　说起农奴故事，祁继光总会提到他的农奴岳父。岳父名叫阿主，老家在迪庆州诺西村。阿主8岁那年，家人在一场瘟疫中相继死去，仅剩阿主和哥哥。

　　兄弟俩因年幼，四处讨饭度日。有天，同村一位老奶奶告诉他俩，他们已被“属卡”(村级政权)卖给土司。

　　哥哥年仅12岁，虽不谙世事，但深知奴隶就是在人屋檐下挨打受骂，做牛马活，吃猪狗食的人，因此趁夜色逃走。幼小的阿主哭喊着到处寻找哥哥，却被路边窜出的大汉拖到中甸土司松千总家。

　　乳牙尚未换齐的阿主成了奴隶。松千总是个瘾君子，每晚烟枪在手，还要阿主伺候在身边。松千总喜欢骑马，快马扬鞭时让阿主跟在马后跑，稍不遂意，就对阿主举起马鞭。

　　1950年，迪庆解放后，中甸县级牦牛场成立，阿主被选中当牧工，松千总不得不同意。农奴解放后，阿主才名正言顺成为牛场工人。

　　晚年，阿主酷爱看电视，却只爱看《动物世界》，似乎在弥补缺失的童年。20世纪80年代，阿主在子孙陪伴下寿终正寝，享年83岁。

　　听完祁继光讲的故事已是傍晚，“月光城”独克宗被璀璨的灯光“点亮”。古城中心四方街上，民众和游客翩翩共舞，跳着独具特色的传统民族广场舞，一派喜庆、祥和。(完) 【编辑:田博群】