东西问·镇馆之宝丨张立玫:透过《蚕织图》可窥见怎样的中华蚕织文明?

发布时间:2024-11-05 20:14:20 来源: sp20241105

   中新社 哈尔滨3月20日电 题:透过《蚕织图》可窥见怎样的中华蚕织文明?

  ——专访黑龙江省博物馆艺术陈列部研究馆员张立玫

   中新社 记者 刘锡菊

  1983年被黑龙江省博物馆收藏的南宋《蚕织图》卷轴,以一长廊式连房贯穿画卷始终,24组场景绘出蚕织24事,并有楷书小字说明内容。

  画首钤有“乾隆御览之宝”“石渠宝笈”“三希堂精鉴玺”“宜子孙”“御书房鉴藏宝”,画尾钤有“嘉庆御览之宝”“宣统御览之宝”“蕉林梁氏书画之印”。1983年7月,经故宫博物院著名书画鉴定专家徐邦达、刘九庵、王以坤等鉴定,称“此卷为文物一级甲品之最,视国宝而无愧,垂青史而不逊矣”。

《蚕织图》画首钤印。受访者供图 《蚕织图》画尾钤印。受访者供图

  《蚕织图》有何艺术特色?其背后有哪些故事?珍贵性体现在哪里?黑龙江省博物馆艺术陈列部研究馆员张立玫近日就此接受 中新社 “东西问”专访。

  现将访谈实录摘要如下:

   中新社 记者:作为黑龙江省博物馆“镇馆之宝”之一,《蚕织图》卷轴为绢本,历经800多年如何流传至今?

  张立玫:宋高宗即位临安(今浙江杭州)后,为临安政权得以巩固,乃下重农桑之诏。当时任于潜县的县令楼璹深入民间,经过细心观察绘制了《蚕织图》,并进献高宗御览。图中每段之下,配有说明画面内容的小题字,系高宗吴皇后所书。因吴皇后当时在皇宫也养蚕,对此事非常了解。

  《蚕织图》自南宋问世以来,得到了帝王的推崇和嘉许。历经元代余小谷收藏,明代吴某收藏,清初先后为梁清林和孙承泽收藏。乾隆时入内府,曾著录于《石渠宝笈·初编》和《故宫已佚书画目》。20世纪30年代,该画卷由爱新觉罗·溥仪携至东北。1945年后散落民间,1983年黑龙江省大庆市冯义信将此画捐献给黑龙江省博物馆收藏。

《蚕织图》节选。受访者供图

   中新社 记者:《蚕织图》是一件怎样的作品?反映了南宋时期什么内容?何以成为国宝级文物?

  张立玫:《蚕织图》为卷轴,绢本淡设色。全卷场面完整,全长横1098.2厘米、纵28.9厘米,画心横517.9厘米、纵27.7厘米,题跋横445.2厘米、纵27.7厘米。画卷以一长廊式连房为经,以蚕织二十四事为纬,所绘内容是中国800多年前江浙一带的蚕织户自“腊月浴蚕”开始,到“下机入箱”为止的养蚕、织帛整套生产工艺流程。画卷共绘人物74个,形态各异,栩栩如生,不仅把人物刻画得惟妙惟肖,还对整个蚕织工艺全过程进行了完整细致的描绘,其屋宇、树木构图合理,人与物相得益彰,统一而和谐。养蚕器具描绘齐全,如箱、笼、簇、釜、瓮,纺织用具如机、纤子等,无不忠实于原物,皆精雕细刻。屋瓦、斗栱、梁柱和窗牖,结构比例清楚,所展现的劳动场景,既紧凑又完整,既变化又统一。

  卷内有历代藏画鉴赏印章“蕉林书屋”“石渠宝笈”“乾隆御览之宝”等48方。有郑子有(元代)、宋濂(明代)、孙承泽(清代)等9家跋语。1983年7月,经故宫博物院著名书画鉴定专家徐邦达、刘九庵、王以坤等鉴定,称“此卷为文物一级甲品之最,视国宝而无愧,垂青史而不逊矣”。

《蚕织图》节选。受访者供图

   中新社 记者:《蚕织图》有何艺术特色?

  张立玫:《蚕织图》所绘图画表现了当时蚕桑丝绸生产全过程,工艺完善,设备先进,展现了我国古代蚕桑丝绸生产技术的高超。

  画卷中所绘74个人物,形神兼备,对比鲜明,恰如其分,翁媪长幼,均着宋服。其中有男人23位,头戴黑色头巾,身穿交领或圆领短上衣,下穿白裤,束腰带。白衣,是宋代限定的庶民服饰。图中中青年及老年妇女,服饰花色亦多种多样。作者以笔墨的轻重浓淡,线条的粗细刚柔刻画人物。其中“第二眠”“第三眠”中绘有戏婴、乳婴场面。画卷上两个身着裙衣妇女,裙衣低垂曳地,色调自然淡雅。“第二眠”左侧一妇女,怀抱婴儿身着花衣,正张开一双小手,欲扑向右侧一位抬双手至胸前、急切欲伸向婴儿的母亲怀中。“第三眠”中,左侧端坐一缝衣妇女,右侧一盘腿袒胸而坐的妇女正在为婴儿哺乳。既展现劳动气息,也体现生活气息。

《蚕织图》“第二眠”部分。受访者供图 《蚕织图》“第三眠”部分。受访者供图

  作者不仅细致描绘整个蚕织工艺全过程,而且对人物的劳动职业区分、衣着特征及人物各自的性格特点精细刻画,如妇人的勤劳、淳朴和温柔;农夫的艰辛、刚毅和粗犷;儿童的天真、烂漫和欢悦。

  在“忙采叶”中,作者通过农忙时节这一主题,展现了在酷夏季节农夫们忙着采桑叶的劳动情景。图中共5人,均为老者。左侧两位赤足,弯腰,肩担盛满桑叶的大箩筐,其中一人左臂自肩至腕刺一青色蟠龙图案,反映了当时南宋江浙一带尚有谢神、纹身的社会风俗习惯。为研究宋代社会提供了实证史料。

《蚕织图》“忙采叶”部分。受访者供图

  “焰茧”画面为一立满簇山的蚕室,中间地上有两个炭火盆。一老者蹲在炭火盆旁,正全神贯注续炭调火。旁有水盆,用来随时调节湿度。又置高脚灯台一盏,表明需昼夜精心管理。据考证,此种加温方法,至今仍为养蚕户所用。

《蚕织图》“焰茧”部分。受访者供图

  “盐茧瓮藏”画面上有三口大瓮,两瓮已用泥封好,一瓮尚敞口待装茧放盐。操茧工,一在桌前收茧;一在秤茧;一在和泥。此蓄茧技术,在《齐民要术》和《农政全书》中都有记载。

《蚕织图》“盐茧瓮藏”部分。受访者供图

  “挽花”中展示了挽花机完整的机体和操作方法。刻画了一个既紧张和谐又生动活泼的场面。“挽花”中之机具,有高起的花楼,中间托有衢盘(目板),下面垂吊衢脚(铅锤),上有两老鸦翅(提刀),并有卷布轴等。机前端坐一位精心操机妇女,上身略倾向挽花机,双手抬至机前,正在全神贯注地操机挽提。机上方坐一赤足儿童,正忙于挽提经线。从儿童大幅倾斜的身体和略向上翘起的脚趾,可看出他正憋足力气拉拽经线。画面动感强烈,予人置身其中,如闻其声之感。

《蚕织图》“挽花”部分。受访者供图

  据文献记载,中国商周时已有简单几何花纹的提花织物,但对花机的机件结构描述,则语焉不详,更难得图像留传。山西开化寺壁画上的花机画于北宋,形象虽为最早,但不完备。这幅画卷第一次绘出了挽花机全部机体、结构和操作方法。《天工开物》《农政全书》中所绘挽花机均晚于此画卷400余年。

   中新社 记者:纵观蚕桑丝织文化千年演进,《蚕织图》有何重要意义?

  张立玫:《蚕织图》长卷是中国古代绘画艺术的瑰宝,具有极高的历史价值、艺术价值和科学价值。图中不仅详细描绘了南宋时期养蚕、采桑、制帛的全过程,还细致地刻画了养蚕、制蚕、抽丝、制帛等工艺所用的器具及不同工种的宋人服饰、民风、习俗等,屋宇树木也都刻画得细致入微。其中图中描绘的纺织机具如:“挽花机”,可谓最早、最全、最详尽;养蚕工艺如:“盐茧瓮藏”蓄茧技术一直沿用至今等,都为研究、了解中国南宋时期社会经济、手工艺技术发展情况,以及中国绘画的现实主义传统表现手法等,提供了丰富多彩,生动形象的珍贵史料。

《蚕织图》节选。受访者供图

  《蚕织图》后来风靡一时,在东南亚一度形成了《蚕织图》文化圈现象,并传播到日本、朝鲜等国家,清代以后还出现了众多延伸作品。(完)

  受访者简介:

  张立玫,黑龙江省博物馆艺术陈列部研究馆员、中国博物馆学会会员、黑龙江省书法家协会会员、黑龙江省妇女书法家协会副秘书长、哈尔滨市民盟委员会艺术支部副主委。书法篆刻作品入选中国书画家新人选集、黑龙江省妇女书协百米长卷等,参与编撰了黑龙江省博物馆新馆陈列大纲的撰写、修改与研讨论证工作。主持《龙江木版年画》的策划、设计、筹备、制作等工作。发表作品有《金代九叠篆印艺术鉴赏》《乾隆御赏玉神兽》《邓散木的楹联艺术》等。

【编辑:唐炜妮】